Poiesis/ποίησις,manifestación de la belleza por medio de la palabra
Junto a tu nombre el dolor es una cosa extraña
Es una cosa que nos mira y se va, como se va la sangre de una
herida; como se va la muerte de la vida
Y la vida se llena con tu nombre. Clara, claridad esclarecida.
Hoy que vine de ti, sostenido a tu sombra, he mirado la noche.… Leer más
Swan Silvertones
Pierrot had the sulphur scratch
— carload, bad zone, erotic stew –
kneeling at his feet
I am looking for you
I am looking
swan swan
nothing but mandrils
and my sorrow
I grow tall in the starry zoo
with carrots or candles
which are cakes
come seven, my seven,
revive us again
Swan Silvertones
Pierrot tenía el arañazo del azufre
un cargamento en el coche, una zona mala y un guiso erótico –
arrodillada a sus pies
te busco a ti
busco
cisne cisne
no hay más que mandriles
y mi pena
Me elevo en el zoo estrellado
con zanahorias o velas
que son bizcochos
venid siete, mis siete
resucitadnos otra vez.… Leer más
Vivan los sentidos
seré una mujer
una gata tiene tanto encanto
al encorvar su lomo leonado
una mujer
una loba que aullando siempre
roza el tronco de un árbol
seré una mu-
una gallina cloquea vuela de la valla
y se pasea
con una dignidad natural
una mujer
un cojín rasgado por una uña
expulsa en la cara
una caricia de plumón
-jer — mu-
degollada
me enfriaré en una forma irrepetible
y con esa forma atraeré
con los brazos caídos
prometeré placer hasta el fondo de nada
dar — entregar
y seré ese perfecto cuerpo vacío
una mujer
De: Himno idólatra, 1958
Odkąd cię poznałam (Desde que te conocí)
Odkąd cię poznałam, noszę w kieszeni szminkę
to jest bardzo głupie nosić szminkę w kieszeni
gdy ty patrzysz na mnie tak poważnie
jakbyś w moich oczach widział gotycki kościół.… Leer más
あけ窓のむかしをしのぶすぐれ夢
ake mado no / mukashi o shinobu / sugure yume
Ventana abierta:
el pasado regresa.
¡Mejor que un sueño!
(Trad. de Teresa Herrero y Jesús Munárriz)
***
秋ひよりせむ羽すずめのはをとかな 秋日和千羽雀の羽音かな
aki hiyori / senba suzume no / haoto kana
Otoño claro,
millares de gorriones,
ruido de alas.
(Trad. de Teresa Herrero y Jesús Munárriz)
***
昼顔やとちらの露の情やら
hirugao ya / dochira no tsuyu no / nasake yara ¡Las campanillas
cuando cae el rocío
cómo conmueven!… Leer más
Resposta com arte poética
Pergunto como se escreve o poema? E a resposta possível
é escrever o poema. Ele demonstra a sua possibilidade, como se não houvesse nada
antes ou depois do escrevê-lo – nem técnica, nem domínio
de palavras e gramática, ou da sua ausência. Assim, o poema pode
ser construído de um modo que evita todas as ambiguidades da prosa
ou da filosofia, que transporta dentro de si a chave que é preciso abrir
para que um sentido surja – mesmo que o sentido seja aquilo que menos interessa
ao poema.… Leer más
Thrashing Seems Crazy
this is true
a man in an alley grabbed my arm
this is true
someone called me an left the phone dangling at the post office
this is true
a man stalked me
someone tells a story
someone tells a story to another person
another person says I don’t believe this
someone tells the story again in an attempt to convince
someone tells
as disbelief is easy
belief is difficult, supported by constraint
but a woman knows a man stalked her
knows this is true
a woman knows her own address
her own body
her lost domain, her desires, her confusions
someone tells a story
there are things people can do to themselves
they are:
leave molotov cocktail on own yard
set fire to own house
leave a glass of urine on own porch
leave envelope of feces outside own door
send a butcher knife to self at work
send letter to health department that self is spreading VD
stab own back
someone tells this story
says this is true
self turns on self
the knife enters at a point that the self could not have reached
but did
someone tells and then repeats and she stalks herself several
times to convince
someone tries to enter into the information
to pass words back and forth that have meaning
fails, resorts to this is true
this is true
a woman calls her stalker The Poet
this is true
a woman describes a stalker in terms that describe herself
this is true
a woman stalked herself to kill herself
this is true
a woman is at times a man
when a fish is hooked
other fish don’t see the hook
thrashing seems crazy
the hook could be the branding of a woman at a young age
by a man
or an older male neighbor spending too much time with a
child
or the boring nature of life
in the story the hook is the artist’s rendering of the stalker as
described by the woman
it is the woman in a man’s face
she does not know this man
thrashing seems crazy
later she realizes it is herself
her knife
her hook
her own face she was always drawing male
this is true
as thrashing is not crazy when one is on the hook
Narrative
The water is blackish, green, and dark.… Leer más
«La tierra estaba desnuda.
Mi misión fue intentar
vestirla de verde«
Wangari Maathai
Esta página es de poesía pero también queremos dar presencia a algunas mujeres que, aunque no escribieron poesía, o no destacaron por ser poetas, su voz como mujeres, pioneras, pensadoras y/o escritoras es tan importante en la historia que creemos deben ser incluidas.… Leer más
Mis abuelos
Mi abuelo
era un hombre noble de ternos oscuros
y sombrero borsalino
escuchaba misa los domingos
en la Semana Santa de nazarenos
hacía brillar el metal de su crucifijo
y limpiaba el cuerpo de Cristo
con algodón bendecido y alcohol blanco.
Mi abuela
era esa mujer
de manos prodigiosas
su tacto relucía
en las tareas del hogar
imploraba al Espíritu Santo
y a las almas benditas en sus plegarias
nunca declaró desierto a su casa
y protegía a sus hijas
con ese amor
que solo las madres pueden dar.… Leer más
«No se trata de jugar con las palabras. / El poeta debe elegir su batalla / o habitar la casa de los muertos».
Nizar Qabanni
“Escribir en kichwa es un acto de amor a mi cultura, un acto de resistencia a perder la identidad, en un mundo que se globaliza más y pretende uniformizar a la gente”
Lucila Lema
1
chay lusiru kimirimukunmi
kintikunapash ña pawanakunmi
pakchata yallik ñuka shunkupash wakakunmi
chay kanpa shimiwan allpata mutyachishami
wayrapash ñukanchikwan pukllachun sakishunlla
-ama manchaychu
nachu urkukunapash kuyarinmi
nishpami ñuka mamaka- nin
2
ñawpa mamakunapa makikunapi
katik wawakunapa makikunapi
uchilla ninakunashinami
puka mullukunapash
cuentakunapash punchalla rikurinakun
inti llukshinkakaman
inti washakunkakaman tushunka
shunku kushikuchun
kutinpash pukuchiyta ushankapak
3
kunanka ñukawan
ñuka ñawi rikuypi tiyakuy
kanpa maki awayta rikukusha
nachu hawapachapi nina puchkakunapash watarinakun
nachu paykunallatak uchilla ninakunata
ñukanchik shunkukunatapash watachishka
4
kayna puncha
kayna chishi
kayna tuta
ñuka shuti kanpa shimipi
kanpa llakta ñuka ñawipi
ñawpa ñawpa punchakuna purishkami kashka
ñukanchik makikunapi hapirishka munay
ñukanchik llaktakunamanta makanakushpa puriwan paktay
chay puncha
chay chishi
chay tuta
kanpa shuti ñuka shimipi
ñuka llakta kanpa ñawipi
ñawpa punchakuna purishkami kashka
chiri wayra chawpipi ukllariy
aycha ukupi chay tukuy makanakuykunawan paktay
kunan puncha
kunan chishi
kunan tuta charichishkaka
ñuka llaktapi kan chulunlla
kanpa llaktapi ñuka chulunlla
kunan kunan purishkami kan
uchilla ninakunalla tutapi
shuk makanakuykunapash ñukanchikta tarimushkami
kanta ñukata ñukanchikpa chikan llaktakunapi
5
kan ñuka suni akchata llampuchishkata yarinirakmi
ñuka rinripi
kanpa uchilla wankarpash wakakunrakmi
6
suni akchayuk
raymi kushma churakushka mamakulla
chishikunapi kanta shuyanchik
—ñanta mañachiychik yallipasha— nishpa purimuy
—yallipay mama yallipay— nishpa chaskishunmi
wawakunaman kushikuyta
kanpa mishki shimita apamupay
imashina sisakuna pukuchun tamyata shuyanchik
shina kantapash shuyanchikmi
shamuy sumak tullpukunayuk
kawsak rumikunayuk mamakulla
Con la lluvia estoy viviendo
1
aquel lucero se aproxima
aletean los colibríes
más que la cascada truena mi corazón
con esos tus labios regaré la tierra
que en nosotros juegue el viento
-no temas
no dice mi madre que hasta los montes se aman-
2
en las manos de las mujeres antiguas
en las manos de las mujeres jóvenes
como pequeños soles brillan los mullos rojos
y las cuentas de plata
hasta que el sol salga
hasta que el sol se oculte danzarán
para alegrar los corazones
para hacer florecer otra vez
3
quédate conmigo hoy
en mis ojos
miraré tus manos enredar los hilos
así como se atan arriba los hilos universales
que han amarrado los pequeños soles
y nuestros caminos
4
ese día de ayer
esa tarde de ayer
y la noche que nos sostuvo
con mi nombre en tu boca
y tu tierra en mis ojos
tienen una historia antigua
una ternura que se quedó en nuestras manos
junto con las luchas que emprendimos con nuestros pueblos
ese día
esa tarde
y la noche que nos sostuvo ayer
con tu nombre en mi boca
y mi tierra en tus ojos
tiene una historia menos antigua
un abrazo que se quedó en el viento frío
junto a las luchas de todo lo que llevábamos de la piel para adentro
este día
esta tarde
y la noche que nos sostiene aún
con tu silencio en mi tierra
y en tu tierra mi silencio
tiene una historia menos menos antigua
una noche de soles diminutos
que nos vino junto a todas las luchas
que nos esperan a cada uno en su suelo
5
tengo tus manos ahogando mis cabellos
y en mis oídos
el canto de tu pequeño tambor
6
señora de larga cabellera
vestida de fiesta
te esperamos al caer la tarde
ven diciendo
—pasando estoy por su camino—
—pase señora pase por este nuestro camino— te diremos
trae tu sonrisa de miel
trae a los guaguas* tu palabra dulce
ven como viene el aguacero a dejarnos las flores
ven dueña de hermosos colores
y de piedras que tienen memoria
*Guaguas es una palabra proveniente del quichua que significa infante.… Leer más
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