Omagua
¡Por las grandes cosas que dijo haber visto el Capitán
Orellana!
¡Por las grandes cosas que dijo haber visto el Capitán
Orellana!
Decían tantas cosas del Río y las provincias a él
comarcanas
y especialmente la provincia de Omagua,
que fuimos en busca de Omagua,
por aquella tierra llana que hay casi hasta el mar
parando todos los días a la hora de vísperas
y los hombres bajando a tierra a pescar y marisquear.
Y dos hombres salieron a buscar comida juntos
y nunca más volvieron.
Nunca se supo qué se hicieron.
Muchos indios venían en canoas por el río
y les preguntaban a gritos por Omagua.
¡Omagua! ¡Omagua!
Orsúa decía:que encanecerían buscando la tierra los que salieron
muchachos.
Los hombres se morían de hambre en aquel gran desierto
de agua.
Y ya llevábamos más de 700 leguas sin ver Omagua.
¡Omagua! ¡Omagua!
¡Oh esperanzas de la tierra de Omagua!
Y una noche en el pueblo de casas redondas y grandes
cubiertas de hojas de palma hasta el suelo,
días antes que mataran a Orsúa entre las ollas de comida,
paseándose Núñez de Guevara por el calor que hacía,
vio pasar por la empalizada una sombra que dijo:
«¡Pedro de Orsúa, Governador del Dorado y Omagua,
Dios te perdone!».
Y dijo que corrió tras el bulto en la oscuridad
y no era nadie.
Salmo 1
Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido ni
asiste a sus mítines
ni se sienta a la mesa con los gánsters
ni con los Generales en el Consejo de Guerra
Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
ni delata a su compañero de colegio
Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales
ni escucha sus radios
ni cree en sus slogans
Será como un árbol plantado junto a una fuente.
Salmo 4
Óyeme porque te invoco Dios de mi inocencia
Tú me libertarás del campo de concentración
¿Hasta cuándo los líderes seréis insensatos?
¿Hasta cuándo dejaréis de hablar con slogans
y de decir pura propaganda?
Son muchos los que dicen:
¿quién nos librará de sus armas atómicas?
Haz brillar Señor tu faz serena
sobre las Bombas
?
Tú le diste a mi corazón una alegría
mayor que la del vino que beben en sus fiestas
Apenas me acuesto estoy dormido
y no tengo pesadillas ni insomnio
y no veo los espectros de mis víctimas
No necesito Nembutales
porque Tú Señor me das seguridad
Salmo 5
Escucha mis palabras oh Señor
Oye mis gemidos
Escucha mi protesta
Porque no eres tú un Dios amigo de los dictadores
ni partidario de su política
ni te influencia la propaganda
ni estás en sociedad con el gángster.
No existe sinceridad en sus discursos
ni en sus declaraciones de prensa
Hablan de paz en sus discursos
mientras aumentan su producción de guerra
Hablan de paz en las Conferencias de Paz
y en secreto se preparan para la guerra
Sus radios mentirosos rugen toda la noche
Sus escritorios están llenos de planes criminales
y expedientes siniestros
Pero tú me salvarás de sus planes
Hablan con la boca de las ametralladoras
sus lenguas relucientes
son las bayonetas…
Castígalos oh Dios
malogra su política
confunde sus memorándums
impide sus programas
A la hora de la Sirena de Alarma
tú estarás conmigo
tú serás mi refugio el día de la Bomba
Al que no cree en la mentira de sus anuncios comerciales
ni en sus campañas publicitarias, ni en sus campañas políticas
tú lo bendices
lo rodeas con tu amor
como con tanques blindados.
Salmo 7
Líbrame Señor
de la S.S. de la N.K.V.D. de la FBI de la G.N.
Líbrame de sus Consejos de Guerra
De la rabia de sus jueces y sus guardias
Tú eres quien juzga a las grandes potencias
Tú eres el juez que juzga a los Ministros de Justicia
y a las Cortes Supremas de Justicia
¡Defiéndeme Señor del proceso falso!
Defiende a los exiliados y los deportados
los acusados de espionaje y sabotaje
condenados a trabajos forzados
Las armas del Señor son más terribles
que las armas nucleares!
Los que purgan a otros serán también purgados
Pero yo te cantaré a ti porque eres justo
Te cantaré en mis salmos / en mis poemas
Salmo 21
Dios mío Dios mío ¿por qué me has abandonado?
Soy una caricatura de hombre
el desprecio del pueblo
Se burlan de mí en todos los periódicos
Me rodean los tanques blindados
estoy apuntado por las ametralladoras
y cercado de alambradas
las alambradas electrizadas
Todo el día me pasan lista
Me tatuaron un número
Me han fotografiado entre las alambradas
y se pueden contar como en una radiografía todos mis huesos
Me han quitado toda identificación
Me han llevado desnudo a la cámara de gas
y se repartieron mis ropas y mis zapatos
Grito pidiendo morfina y nadie me oye
grito con la camisa de fuerza
grito toda la noche en el asilo de enfermos mentales
en la sala de enfermos incurables
en el ala de enfermos contagiosos
en el asilo de ancianos
agonizo bañado de sudor en la clínica del psiquiatra
me ahogo en la cámara de oxígeno
lloro en la estación de policía
en el patio del presidio
en la cámara de torturas
en el orfelinato
estoy contaminado de radioactividad
y nadie se me acerca para no contagiarse
Pero yo podré hablar de ti a mis hermanos
Te ensalzaré en la reunión de nuestro pueblo
Resonarán mis himnos en medio de un gran pueblo
Los pobres tendrán un banquete
Nuestro pueblo celebrará una gran fiesta
El pueblo nuevo que va a nacer
La famosa foto de Juan Pablo II y Ernesto Cardenal.»Usted debe regularizar su situación», fue el regaño público del Papa al sacerdote-poeta durante su primera visita a tierras centroamericanas.
Salmo 25
Hazme justicia Señor
porque soy inocente
Porque he confiado en ti
y no en los líderes
Defiéndeme en el Consejo de Guerra
defiéndeme en el Proceso de testigos falsos
y falsas pruebas
No me siento con ellos en sus mesas redondas
ni brindo en sus banquetes
No pertenezco a sus organizaciones
ni estoy en sus partidos
ni tengo acciones en sus compañías
ni son mis socios
Lavaré mis manos entre los inocentes
y estaré alrededor de tu altar Señor
No me pierdas con los políticos sanguinarios
en cuyos cartapacios no hay más que el crimen
y cuyas cuentas bancarias están hechas de sobornos
No me entregues al Partido de los hombres inicuos
¡Libértame Señor!
Y bendeciré en nuestra comunidad al Señor
en nuestras asambleas?
El celular
Hablas en tu celular
y hablas y hablas
y ríes en tu celular
sin saber cómo se hizo y menos cómo funciona pero qué importa eso
lo grave es que no sabes
como yo tampoco sabía
que muchos mueren en el Congo
miles y miles
por ese celular mueren en el Congo
en sus montañas hay coltán
(además de oro y diamantes)
usado para los condensadores de los teléfonos celulares
por el control de los minerales corporaciones multinacionales hacen esa guerra inacabable
5 millones de muertos en 15 años
y no quieren que se sepa
país de inmensa riqueza
con población pobrísima 80% de las reservas mundiales
del coltán están en el Congo yace el coltán desde hace años tres mil millones de años
Nokia, Motorola, Compak, Sony compran el coltán
también el Pentágono y también
la corporación del New York Times y no quieren que se sepa
ni quieren que se pare la guerra
para seguir agarrando el coltán
niños de 7 a 10 años extraen el coltán
porque sus pequeños cuerpos caben en los pequeños huecos por 25 centavos al día
y mueren montones de niños por el polvo del coltán
o martillando la piedra
que les cae encima
también The New Yor Times que no quiere que se sepa
y así es que no se sabe
ese crimen organizado
de multinacionales
la Biblia identifica
justicia y verdad
y el amor y la verdad
la importancia pues de la verdad que nos hará libres
también la verdad del coltán coltán dentro de tu celular en el que hablas y hablas
y ríes en tu celular.
(De: El celular y otros poemas. Centro Editores, Madrid, 2012)
Todas las tardes paseaba
Todas las tardes paseaba con su madre por la Landetrasse y en la esquina de la Schmiedtor, todas las tardes,
estaba Hitler esperándola para verla pasar
Los taxis y los ómnibus iban llenos de besos
y los novios alquilaban botes en el Danubio.
Pero él no sabía bailar. Nunca se atrevió a hablarle.
Después pasaba sin su madre con un cadete. y después no volvió a pasar.
De ahí más tarde la Gestapo, la anexión de Austria, la guerra mundial.
(De Epigramas)
Yo quiero otro país
Debemos hacer aquí un país.
Estamos a la entrada de una tierra prometida que emana leche y miel como una mujer.
De esta tierra es mi canto, mi poesía.
Pero todavía están las encomiendas
y cuando suena la campana en la bolsa de Nueva York, algo que vos no sabes, hermano, te han quitado.
Sandino decía a los campesinos “algún día triunfaremos” y,
si yo no lo veo, las hormiguitas vendrán a contármelo bajo la tierra.
Las cosas son importantes, pero más son las personas.
Hay tanto maíz que sembrar.
Tanto niño que instruir,
tanto enfermo que curar,
tanto amor que realizar,
tanto canto…
Yo canto a un país que va a nacer.
El estrecho dudoso
(fragmento)
Y los perros. Los perros de Pedrarias.
El indio tenía un palo
y le echaban primero los perros cachorros
(para enseñarles montería) .
Cuando los tenía vencidos con el palo
soltaban los lebreles y los alanos de Pedrarias.
Los indios preguntaron al Demonio
(¿a los brujos? ¿a las brujas? ¿a la Vieja del Volcán?)
cómo se verían de libres de los españoles
y el Demonio les contestó:
Que él podía libertarlos de los españoles
«haciendo que los dos mares se juntaran
(¿el Canal de Nicaragua?)
pero entonces perecerían los españoles
(¿el Canal Norteamericano en Nicaragua?)
juntamente con los indios»
el pueblo bendice al rey
por haber mandado que el dicho Pedrarias
vaya a castilla
y no puede andar sino es en una silla sentado
porque como es hombre de ochenta años e tullido
e muy abarisioso
no piensa sino en acrecentar su hazienda…
está muy viejo y tullido casi syempre en la cama
y no puede andar sino es en vna silla sentado
que vuestra magestad le devia dar equivalente provecho)
y descanso
y proveer de rremedio a esta gob ernaçión
Y ya tenía noventa años y no moría nunca
ni iba a Castilla. Estaba tullido y enfermo
y gobernaba con mano de hierro (monopolios
robos sobornos prisiones espionaje elecciones fraudulentas…)
y no moría -Se metía en un ataúd todos los años
y hacía que le cantaran el Oficio de Requiem.
Murió de 90 años.
Fue enterrado en La Merced junto a Hernández de Córdoba.
En la Catedral enterrada de un enterrado León
o hundido bajo el agua. ¿León Viejo dónde está?
Hay ladrillos, ruinas rojas, en la orilla.
Los pescadores dicen que han visto torres bajo el agua
en las tardes serenas.
Y han oído campanas
Campanas tocando solas movidas por las olas
La capital de Nicaragua está allí espectral
bajo el agua. Un borroso sueño… Un conquistador degollado
Pedrarias enterrado con todas sus banderas.
Después un Asesinato y un terremoto…
Un gobernador tirano y sus dos hijos
(dos hermanos tiranos)
Y salta una mojarra.
El Lago de León Viejo es el Lago de Managua.
¿Hay un nuevo León viejo?
El mismo Momotumbo retumba todavía.
…Y los ladridos de los perros de Pedrarias…
NON DEBE EL CRONISTA DEJAR FACER SU OFICIO
El árbol de la vida
(fragmento)
En el principio estaba el gran abuelo
que no tiene principio ni fin.
Les enseñó a producir fuego por frotación después del
diluvio.
Les enseñó a gobernarse.
A una muchacha le enseñó a sembrar la mandioca.
En cuanto a los tukanos: ellos comieron la fruta del palo de
caimo.
Él les dijo: «Ustedes no me respetan nada».
Y les dijo que se murieran.
Y les dijo a los tukanos:
«Ustedes en este mundo tendrán riquezas:
las plumas, las flechas, cerbatanas, palo para matar gente.
Quedarán sus riquezas en las malocas de los tukanos».
Y allí están todas sus riquezas. Que son pocas.
Y dijo después a los alemanes:
«Ustedes tendrán armamentos, escopetas, cuchillos,
papeles.
Y usted Alemán jamás podrá recordar cosas de pura
memoria
sino que tendrá que apuntarlo en papel. Los tukanos
sí recordarán pura memoria todo lo que pase en el
mundo».
Y también dijo al Alemán: «Su riqueza tendrá poder.
Sus fábricas tendrán aviones, automóviles, buques,
submarinos.
Y ustedes también se morirán».
Empezamos como musaraña arbórea hasta ser después
Homosapiens.
El Árbol de la Vida
que es el enmarañado árbol de la evolución.
La historia de la evolución es de creación, y de invención.
Los insectos no intentan cosas nuevas.
Las hormigas: bien organizadas; pero no aprenden.
¡EI paso del cerebro de mono a la metafísica!
Conste, en Francia adornaban las aldeas con calaveras.
De cazadores de cabezas en el Danubio
cuenta Herodoto.
¿Es que las ideas son sólo un proceso de materia
inanimada?
¿Y el amor es sólo físico y químico?
Ciertamente
somos interacciones de campos electromagnéticos.
¿Pero cómo es ese misterio que somos los humanos?
¡Los diseñadores de computadores quieren saber!
Una mutación que fue la del pensamiento,
dice Teilhard.
Y al aparecer el hombre
todas las demás ramas del Árbol dejaron de crecer.
No hemos heredado como los pájaros lo aprendido
sino la habilidad de aprender.
El hombre, animal que aprende.
La ostra de hace 150 millones de años es la de los
restaurantes.
Los antílopes en dos millones de años no han cambiado
pero sí los que cazaban los antílopes.
Aprender, pasó a ser la evolución.
¡Que en la Casa Blanca, el Pentágono, aprendieran!
Los cromañoncitos aprendían de los viejos cromañones.
Así, gradualmente: Cromañón.
Con quien fue más que biológica, cultural
la evolución.
El invento de la aguja
recorrió Europa más velozmente que un bisonte al galope.
Primero sólo los cuerpos fueron bellos.
Los cuerpos desnudos se entiende.
Después el vestido, las pinturas, las flores, un crepúsculo.
Y también los cuerpos, desnudos o vestidos, se entiende. Y
así
uno puede encontrarla al pie de un
semáforo:una belleza tal, como hemos pintado los dioses y los
ángeles.A principios del Musteriense aparecen señales
de la creencia en la inmortalidad.
Y la rápida transición de cazadores-recolectores
a la sociedad industrial.
(Parece que los australopitecos, de caza y recolección,
no competían por el dinero y la posición social».
«Como las estrellas del cielo
y las arenas del mar».
Una musaraña arbórea y ahora hace rascacielos.
Somos sustancias químicas que nos desarrollamos por
eones
hasta pensar y soñar.
Los metales, de evolución corta, prefirieron quedar fijos.
Aunque no existe la química de la santidad o el heroísmo.
Y ante algo muy nuevo ahora
como cuando fue el invento del fuego.
Cuando esos animales volvieron al suelo
habían sido perfeccionados en los árboles.
Su destreza manual, visión binocular,
más avanzados que todo animal del suelo.
El Sinanthropus ya hacía fuego y afilaba piedras.
Hubo mucho tiempo para el arte en el período glacial.
Sin necesitarse más
de treinta horas de recolección y caza a la semana.
Después cultivo de hierbas: entre ellas, trigo.
Después la divinidad dejó de comer carne humana
y comió sólo la de rumiantes.
No hagan caso de los sueños que ellos tienen
decía Jeremías de los falsos profetas.
Que sostenían lo de ahora:
los pobres son pobres por inferioridad bioquímica.
Lo que cree el fabuloso Reagan, «fabuloso»
en el sentido estricto de esta palabra
al uso de Hollywood.Los simios descienden de los que prefirieron
permanecer en su medio. Los del miedo
de bajar de los árboles.
Los otros: el grupo zoológico de la humanidad.
Humanidad cuya actividad es política
como la de la tierra producir plantas
según el nieto de Confucio.
«Mientras haya pobres, una religión»
dijo Roque Dalton (la Revolución). Y también:
«único fanatismo válido».
El cristianismo es el phylum de la evolución para Chardin
(pero digo no todo cristianismo sino el de la revolución).
El porcentaje de los que entrarán al reino no sabemos.
¡Ay! grita el hombre
¡Ay! grita el hombre desde que sale del vientre queriendo volver a él.
Y toda su vida pasa queriéndolo hasta volver a él.
El mito de la Madre Tierra Donde nos enterramos
y el dogma de la Asunción de María a los cielos (su complemento).
Sí, porque por qué sólo la tierra.
Todo planeta viene de una estrella. Y allá volveremos.
Todos juntos. Al vientre del cielo.
Ernesto Cardenal Martínez (Granada, Nicaragua, 20 de enero de 1925, Managua, Nicaragua, 1 de marzo de 2020). Poeta, monje, sacerdote, activista y político. considerado uno de los grandes de la poesía nicaragüense y un grande de la poesía universal.
Estudió Filosofía y Letras en la UNAM, Mexico, fué monje trapense en Kentucky, monje benedictino en Cuernavaca, Mexico, continuó estudios de teología en Ceja, Colombia.
En julio de 1950, volvió a Nicaragua, donde participó en la fallida Revolución de abril de 1954 contra Anastasio Somoza. El hecho terminó con la muerte de muchos de sus compañeros y amigos. Después de una profunda experiencia mística que tuvo el 2 de junio de 1956, en mayo de 1957, Ernesto Cardenal entró en la abadía trapense de Nuestra Señora de Getsemaní, en Kentucky, Estados Unidos, donde conoció al monje y escritor estadounidense Thomas Merton.
En 1959, abandonó el monasterio para estudiar teología en Cuernavaca, México. Se ordenó sacerdote en Managua, en 1965, y luego fundó una comunidad cristiana en una de las islas del archipiélago de Solentiname, en el lago Cocibolca, el Gran Lago de Nicaragua. Ahí escribió el famoso libro El Evangelio de Solentiname y fundó una comunidad de pescadores y artistas primitivistas que se hizo mundialmente famosa donde fomentó el cooperativismo, creó un movimiento poético-politico entre los campesinos.
En 1971, viajó a Chile, donde se reunió con el presidente Salvador Allende. Según contó Cardenal, su visita al país sudamericano se dio el mismo día en que llegó la noticia del Premio Nobel a Neruda.
Partidario de una «revolución desprovista de venganza», Cardenal colaboró estrechamente con el Frente Sandinista de Liberación Nacional en la lucha contra el régimen de Somoza. Tras el triunfo de la Revolución Nicaragüense el 19 de julio de 1979, fue nombrado ministro de Cultura, cargo que ostentó hasta 1987, año en el que el ministerio se cerró por razones económicas, derivadas del hostigamiento armado impulsado y apoyado por Estados Unidos. En 1980, recibió el Premio de la Paz del Comercio Librero Alemán.
El 4 de marzo de 1983 Cardenal acudió al aeropuerto de Managua para recibir al pontífice Juan Pablo II en su primera visita a Nicaragua. El papa, con gesto adusto y un dedo acusador, lo amonesta públicamente frente a sus colegas del gobierno de Nicaragua que le acompañaban. «Usted debe regularizar su situación», fue la amonestación pública de Juan Pablo II. «Como no contesté nada, volvió a repetir la brusca admonición. Mientras, enfocaban todas las cámaras del mundo», contaría posteriormente en su autobiografía el poeta y sacerdote. La escena fue la manifestación mas clara del conflicto entre Cardenal y la jerarquía católica por causa de su compromiso con la Revolución Sandinista(1979-1990).
El 4 de febrero de 1984, en el marco de la Guerra Fría, el papa posteriormente nombrado “Santo” Juan Pablo II suspendió el ejercicio del sacerdocio a los sacerdotes Ernesto Cardenal, Fernando Cardenal, hermano del anterior, Miguel D’Escoto y Edgard Parrales, debido a su adscripción a la Teología de la Liberación. Cardenal, uno de los máximos exponentes de laTeología de la Liberación, se mostró desde sus inicios como creador rebelde, como activista pertinaz e indesmayable de causas perdidas por utópicas, como agitador de conciencias y eso no encajaba con la petrificada Iglesia de Roma.
Cardenal abandonó el FSLN en 1994, en protesta contra la dirección de Daniel Ortega, y más tarde dio su apoyo moral al Movimiento Renovador Sandinista (MRS) y a la Alianza Partido MRS durante las elecciones de 2006.
En mayo de 2005, Cardenal fue nominado al Premio Nobel de Literatura.
Cardenal viajó a México en 2007, país donde, entre otras actividades, se entrevistó con el subcomandante Marcos, del Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
El 27 de julio de 2009, recibió el Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda de manos de la presidenta de Chile, Michelle Bachelet. En abril de 2010, fue elegido miembro correspondiente de la Academia Mexicana de la Lengua, y dos años más tarde fue distinguido con el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana.
El 17 de febrero de 2019, se dio a conocer una carta del papa Francisco a Ernesto Cardenal informándole del levantamiento de la suspensión a divinis, impuesta por el ferviente defensor De la Iglesia, el conservador Juan Pablo II en 1984. Horas antes el obispo auxiliar de Managua Silvio José Báez hizo pública una fotografía arrodillado ante la cama de Ernesto Cardenal en el hospital donde estuvo ingresado por insuficiencia renal, explicando que el obispo había pedido a Ernesto Cardenal su bendición como sacerdote de la Iglesia Católica a lo cual él accedió.
Ernesto Cardenal falleció en Managua un mes después, el 1 de marzo de 2020, a los noventa y cinco años.
Poeta, autor de una extensa obra, que ademas de su obra poética, incluye numerosos ensayos sobre teología, política y varios tomos de memorias.
Ernesto Cardenal, místico, poeta de la boina calada, sacerdote de la teología de la liberación, es considerado uno de los grandes de la poesía nicaragüense y un grande de la poesía universal.
Enlaces de interés :
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